Шалом,мой внутренний человек,
Какой ты сегодня в ночи?
Светильником светишь?Чист,как снег?
Или всего огарок свечи?.
Господи,как же на небо взойти,
Стать пред очами святыми,
Жить с багажом начала пути,
То,что даешь не отнимешь.
Мирское вошло,внутри в суете-сует,
Ветром пламя свечи сдувая,
Боже,прости сегодня не та,
Прости. Чем Тебя прославляю.
Господь!Зажги светильник души,
Чтобы горел,так ярко,
Только прошу Тебя,не молчи,
Хочу,чтобы в сердце жарко.
Хочу, делится искрой с небес,
Дать в темноте по кусочку,
Господи,знаю Спаситель воскрес,
И следом за Ним; Сыны и дочки.
Прочитано 9734 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 3,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
